发劲简说
太极内劲，无论是本劲、首劲、用劲以及变劲，其功用除了修性养生、常葆青春，就是发劲制人、自卫防身。从临阵用劲的角度讲，发劲是内劲的终极运用，前面所说的懂劲、听劲、接劲、粘连黏随以及化劲等等，都要落实到发劲上来。所以发劲之道，不可忽略。
但是，实践中往往出现善于化劲而不善于发劲的现象，主要有性格及修为两方面的问题。有的性格内向，不习惯于“出手”，有的则欢喜“出手”，因此修炼的效果就不同，造成了善化不善发的问题，这不符合太极拳“万法归一”的整体要求。
就拿攻防来说，如果只化不发，固然功深者能常常使对方失误而取胜，但在千变万化的回合中难免为人所乘。因为你不发劲，就会留给对方一点回旋余地，哪怕很微小的一点，对方就有机可乘，反被其发出，所以“善化不善发”并非上上之策。
当然，练太极拳主要目的是性命双修，在明明德；练推手防身，也不是逞强好胜，但也不能授人以柄，自取败道。应当全面发展，攻守兼备，德艺并进。
功分三乘
一般说，发劲就是把内劲由内向外发出去，以制人为目的。太极拳的发劲与众不同，它是遵循圆形运动的原理把内劲发出去的，即半圈化劲、半圈发劲。化劲呈圆形，发劲则顺循圆周切线呈直线发出，发出后又回归圆周运行，即所谓“圈中化、圈中发”是也。其圈行的大小，标志着功夫的深浅，一般分为初、中、上“三乘”。
初乘者，所磨圆圈较大，其半圈化、半圈发的轨迹很明显，这属于大圈化发的那种发劲。
中乘者，所磨圈形较小，虽然也能看到半圈化、半圈发的轨迹，但圈形要小得多，这属于小圈化发的发劲。
上乘者，则为无圈之发劲。功夫越深，越不见其圈，似乎只发不化，其实发中有化，化即是发，是化发合一的发劲。
有圈与无圈
太极圈分为有圈与无圈两类。有圈者，即有形之圈，看得清的圈，如初乘之大圈、中乘之小圈，皆为有形之圈，属有圈一类。
无圈者，指外形看不见的圈，只是意念上有圈，所谓“有圈之形，无圈之意”也。意圈虽属无圈，实为有圈，因为一点也是圈。那种一触即发的“触”，一拍一弹的“拍”与“弹”，都是使的点圈、意圈。这属于化即是打，打即是化的高超境界。
有圈与无圈，还可用一句名言来印证分析，“引进落空合即出”，是拳家常挂嘴边的一句格言。此话概括了引化与发放的过程及其方法。过程有长有短，可捷可缓。过程长、速度缓者，是有形的大圈；过程稍短、速度稍快者，是有形的小圈；那种看不见过程的、快捷的，就是意圈、点圈、无形之圈。
得机得势
发劲必须得机得势，认准方向，才能立竿见影，否则徒劳无益，甚至弄巧成拙。
得机，即对方失中失重，露出焦点之机。得势，即彼受制于我，我顺人背之时。
方向，发劲的着落点，无论上下左右、高低正隅，都要认准焦点方向发出。
意气发劲
发劲，并非单靠肢体动作，更要用意气发放，即以意领气，以气贯劲。一般情况是，化为吸气，发为呼气；开为吸气，合为呼气；升为吸，降为呼；提为吸，放为呼，以及进退转换过程中的小呼吸。
以走圈而言，即半圈吸、半圈呼，随着圆圈之大小，调节呼吸频率。那点圈、意圈的呼与吸，都在一点一念之间完成，称为拳势呼吸。
整劲弹发
太极发劲不是局部的劲道，而是整体内劲向外弹发，俗称整体弹簧劲，或说弹簧整劲。其核心是一个“整”字，即外在的形体动作与内在的精、气、神、劲练成一家，浑然一体。整劲发出时，要具突发性、爆发性，故有“发劲如放箭”
“发劲如弹丸”之说，像弹簧那样一弹而出。
弹簧劲的弹簧安在何处？应安在三层，下层在脚底涌泉，中层在命门，上层在肩窝。发劲时，脚底踏劲，命门坐劲，肩窝吐劲，三层弹簧同时弹发，专注一方，一发无遗。
